Lição 2 [ADULTOS]: O Novo Nascimento | 2° Trimestre de 2025-Prof. André Bernardo

 Palavra-Chave: REGENERAÇÃO

A palavra "regeneração" tem origem no latim "regeneratio", que resulta no ato de renascer ou restaurar.

1. Na Espiritualidade: Pode ser vista como um processo de transformação pessoal e espiritual.

TEXTO ÁUREO

“Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.” (João 3.3).

 

VERDADE PRÁTICA

 

O Novo Nascimento é o modo bíblico de transformação radical da natureza do pecador.

  

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

 

João 3.1-9,16.

 

1 — E havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.

2 — Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és mestre vindo de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.

3 — Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.

4 — Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura, pode tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer?

5 — Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus.

6 — O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

7 — Não te maravilhes de ter dito: Necessário vos é nascer de novo.

8 — O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

9 — Nicodemos respondeu e disse-lhe: Como pode ser isso?

16 — Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

 

INTRODUÇÃO

 

Nesta lição, estudaremos uma das mais significativas obras do Espírito Santo: a Regeneração. Com base no diálogo entre Jesus e Nicodemos, analisaremos a realidade do Novo Nascimento, percebendo a Regeneração como uma ação única de Deus por meio do Espírito. Adicionalmente, destacaremos a importância dessa extraordinária obra na vida do pecador e os meios que Deus disponibiliza para que possamos vivenciar a experiência da Regeneração.

 

OBJETIVOS DA LIÇÃO.

I) Relatar a conversa entre Jesus e Nicodemos

II) Examinar a Doutrina da Regeneração

III) Elencar os meios da obra regeneradora

I. JESUS E NICODEMOS

 

1. Quem era Nicodemos? 

Em João 3, o texto descreve o encontro noturno de Nicodemos, um líder religioso judeu, com Jesus.

Quem foi Nicodemos?

• Nicodemos foi um fariseu e membro do Sinédrio, conselho governante dos judeus. 

Sua posição e conhecimento:

• Descrito como um "líder judeu" e um "mestre de Israel", indicando sua autoridade e conhecimento religioso.

Características de Nicodemos:

Curiosidade.

Aberto para aprender.

Corajoso.

Encontros de Nicodemos com Jesus:

• (Primeiro) João 3:1-21:

• Teve um encontro noturno com Jesus, onde discutiram o conceito de "nascer de novo".

• Demonstra interesse nos ensinamentos de Jesus, mas também hesitação em reconhecê-lo publicamente.

• (Segundo) João 7:50-51:

• Defendeu Jesus perante o Sinédrio.

• (Terceiro) João 19:39:

• Auxiliou José de Arimateia no sepultamento de Jesus.

2. O reconhecimento de Nicodemos sobre Jesus como Mestre. 

• A palavra chave desse assunto é: Reconhecer.

João 3:2 Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és mestre vindo de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.

No versículo 2 de João 3, Nicodemos reconhece a autoridade de Jesus, chamando-o de "rabi". Ele demonstra um interesse genuíno em entender os novos ensinamentos de Jesus, sem hostilidade. Nicodemos também reconhece os milagres realizados por Jesus, vendo-os como prova de que Jesus é um enviado de Deus, e não apenas um mestre comum.

3. O diálogo entre Jesus e Nicodemos. 

• A palavra chave desse assunto é: Nascer de Novo.

João 3:3 

Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.

A partir do versículo 3 de João 3, Jesus fala sobre "nascer de novo" e "nascer da água e do Espírito" para ver o Reino de Deus, o que deixa Nicodemos perplexo. As palavras "água" e "Espírito" são elementos fundamentais no Evangelho de João, essenciais para a admissão no Reino Celestial.

Nascer da água: refere-se ao batismo, que simboliza a purificação dos pecados e o início de uma nova vida em Cristo. 

Nascer do Espírito: significa a transformação espiritual que ocorre quando alguém aceita Jesus como seu Salvador e recebe o Espírito Santo.

  

II. O NOVO NASCIMENTO: A OBRA DE REGENERAÇÃO

 

1. O Novo Nascimento. 

A palavra chave desse assunto é: Regeneração.

• A palavra “regeneração” tem origem no termo grego palingenesia, que significa literalmente “voltar a ser gerado novamente”.

O texto explica o conceito de Regeneração na Teologia Cristã, especialmente na Soteriologia (Doutrina da Salvação). Este conceito descreve a transformação interior do pecador, conhecida como "Novo Nascimento", onde a natureza carnal e corrompida do pecador é purificada e espiritualmente restaurada. Jesus mencionou essa transformação ao falar com Nicodemos, afirmando que quem não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus. (João 3:3)

2. A Regeneração como obra exclusiva de Deus. 

• A palavra chave deste assunto é: Mudança no interior.

A Regeneração é um ato que Deus realiza na vida do pecador, levando-o a uma mudança radical do seu coração e provocando uma transformação profunda da sua vida interior. Este processo acontece quando o pecador reconhece os seus erros e a necessidade de um Salvador. 

Quem efetua a obra de regeneração?

Deus efetua essa obra regeneradora através do Espírito Santo, que concede nova vida ao pecador.

Tiago 1:17,18

Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.

Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.

3. A necessidade da Regeneração do pecador. 

A palavra chave deste assunto é: Todos pecaram.

Romanos 5:12

Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.

Surge a necessidade de cada indivíduo passar pela experiência da Regeneração. Esta magnífica obra foi confirmada pelo Senhor Jesus durante sua morte sacrificial na cruz.

Ele conquistou a oportunidade de vivermos uma nova vida.

1 Pedro 3:18

Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito;

 

III. OS MEIOS DA OBRA REGENERADORA

 

1. A operação do Espírito Santo. 

A palavra chave deste assunto é: Ação do Espírito Santo.

A regeneração que se produz não é algo físico ou material, mas sim uma transformação interior que apenas o Espírito Santo pode realizar.

O modo como se manifesta a Regeneração na vida do salvo possui um caráter misterioso.

Tito 3:5,6

Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,

Que abundantemente ele derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador;

2. A Palavra de Deus. 

A palavra de Deus é a semente que o Espírito Santo usa para gerar uma “nova criatura”.

• A Palavra de Deus tem poder regenerador na vida do pecador:

Vejamos o que diz a Epístola de Pedro. 1 Pedro 1:23

Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.

Vejamos o que diz a carta de Tiago. Tiago 1:18

Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.

Qual o alcance da Palavra de Deus?

Ela alcança o lugar mais profundo do pecador que mensagem humana alguma tem poder de alcançar.

Hebreus 4.12

Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

3. A vontade soberana de Deus. 

O plano de salvação de Deus revela a sua vontade perfeita, desejando que ninguém seja condenado eternamente.

2 Pedro 3.9

O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.

Quais os resultados do pecado?

• Primeiro: Morte física. (Romanos 5:12)

• Segundo: Morte Espiritual. (Efésios 2:1)

• Terceiro: Morte Eterna. (Romanos 6:23)

O que cabe ao homem então?

As pessoas têm a liberdade de fazer escolhas, decidindo se buscam ou não o perdão divino e, por consequência, a vida eterna. Logo, o ser humano não pode escapar da sua tomada de decisão.

João 3:18

Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.

  

CONCLUSÃO

 

A obra de Regeneração do Espírito Santo possibilita ao pecador a participação na natureza divina (Gl 4.7). Este recebe pleno acesso ao Reino de Deus, bem como a sua filiação divina “aos que creem no seu nome” (Jo 1.12). Dessa forma, assim que o pecador se arrepende e aceita o Evangelho, o Espírito Santo começa a residir nele e realiza a obra de Regeneração, capacitando-o para enfrentar a sua velha natureza e garantindo que ele alcance a vitória total em Cristo Jesus.

Lição 01 [ADULTOS]: O Verbo que se tornou em carne | 2° Trimestre de 2025-Prof. André Bernardo

Revista, 2° Trimestre de 2025.

Classe: Adultos

TEMA: E o Verbo se Fez Carne – Jesus sob o Olhar do Apóstolo do Amor

Comentarista: Pastor Elienai Cabral

TEXTO ÁUREO

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” (João 1.14)

VERDADE PRÁTICA

O Verbo de Deus inseriu-se na história, assumindo a forma de homem para redimir os pecadores.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 1.1-14

Objetivos da Lição:
I) Apresentar as informações introdutórias sobre o Evangelho de João;
II) Revelar o Senhor Jesus como o Verbo de Deus;
II) Explicar, tanto doutrinariamente como biblicamente, a manifestação do Verbo.

INTRODUÇÃO

Neste trimestre, vamos estudar o Evangelho de João. Em comparação com os outros três Evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas), o de João destaca-se especialmente por centrar-se no ministério de Jesus em Jerusalém. O autor deste Evangelho, o apóstolo João, redigiu este valioso documento com a intenção de revelar a singularidade da natureza divina do nosso Senhor e, ao mesmo tempo, encorajar a fé dos seus discípulos. Que possamos também ser fortalecidos e inspirados na nossa fé em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.

Palavra-Chave: Encarnação

• Origem da palavra "Encarnação": deriva do latim "incarnatio", que significa "ato de tomar carne".

• Significado: Refere-se ao processo pelo qual uma entidade espiritual ou imaterial assume uma forma física ou corpórea.

• No contexto Cristão: No cristianismo, a encarnação é a transformação que o Verbo Divino realizou ao se fazer homem, habitando entre os homens.

I– O EVANGELHO DE JOÃO

1- Autoria e data. 

Evangelho de João é o quarto livro do Novo Testamento e é considerado um dos quatro Evangelhos canônicos.

A palavra canônico tem origem no grego "kanon", que significa "regra" ou "norma". São considerados autênticos e autorizados, como os livros da Bíblia.

O Evangelho de João foi escrito em grego koiné, que era a língua comum do povo na época.

• Autor do evangelho: Apóstolo João.

• Confirmação da autoria: No próprio texto e nos escritos dos Pais da Igreja.

• Data de escrita: Entre os anos 80 e 90 d.C.

• Doutrina no evangelho: Apresenta uma doutrina genuína sobre a divindade de Jesus Cristo.

• Expressões importantes destacadas no evangelho: "Verbo Divino" e "a Palavra que se fez Carne".

João 21.20,24

E Pedro, voltando-se, viu que o seguia aquele discípulo a quem Jesus amava, e que na ceia se recostara também sobre o seu peito, e que dissera: Senhor, quem é que te há de trair?

Este é o discípulo que testifica destas coisas e as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.

2- O propósito do Evangelho. 

• Um dos propósitos: Levar o leitor a crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e, ao crer, encontrar a vida em seu nome.

João 20.31.

Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.

• Apresentação do evangelho: A primeira parte do primeiro capítulo do evangelho (João 1.1-14), conhecida como “prólogo de João”.

Prólogo: É um texto que antecede a parte principal de uma obra literária, como um livro. Ele serve para introduzir o leitor ao tema, apresentar personagens ou fornecer informações importantes para o entendimento da história.

• Apresentação de Jesus: O evangelho de João, tem como objetivo apresentar Jesus como o Filho enviado de Deus ao mundo para fazer parte da história.

João 1.1.

 No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

3- A Natureza de Jesus. 

O Evangelho não só realça a divindade de Jesus como Filho de Deus, mas também discute a sua humanidade. 

1-Dimensão divina de Jesus: O Evangelho de João sublinha claramente a divindade de Jesus.

2-Natureza humana de Jesus: O apóstolo também aborda a natureza humana de Jesus.

3-Discussão sobre a humanidade: Realça a humanidade de Jesus por meio da morte expiatória em favor dos pecados da humanidade.

4-Afirmação: Tanto a divindade quanto a humanidade de Jesus são afirmadas no Evangelho de João.

Confirmação da humanidade de Jesus em João 8.39,40; 

Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai é Abraão. Jesus disse-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão.

Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido; Abraão não fez isto.

Confirmação da divindade de Jesus em João 9.11.

Ele respondeu, e disse: O homem, chamado Jesus, fez lodo, e untou-me os olhos, e disse-me: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. Então fui, e lavei-me, e vi.

II – JESUS, O VERBO DE DEUS

1- A revelação que ultrapassa o passado. 

• Referência na Introdução do Evangelho: "No princípio era o Verbo" (João 1.1), faz uma possível referência ao Gênesis 1.1.”No princípio criou Deus os céus e a terra.”

• O Verbo como Deus: João faz essa referência para mostrar que O Verbo é Deus "no princípio", com uma existência infinita, sem começo nem fim.

Portanto a existência do Verbo, é desde o princípio, o Verbo já existia com Deus, estava com Deus e é Deus (João 1.1).

2- A natureza fundamental do Verbo. 

• Eternidade do Verbo: Tal como Deus é eterno, o Verbo também é Eterno.

• Descrição do Verbo em Apocalipse: O apóstolo João descreve o Verbo como “o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso” (Apocalipse 1.8).

• Descrição do Verbo no Evangelho de João: É apresentado como o “Logos de Deus”, a Palavra Encarnada que habita entre os homens.

• Reconhecimento na história e adoração do Verbo: Jesus, como “Verbo encarnado”, é reconhecido por muitos e adorado como Deus.

Reconhecimento: João 20:28: "Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu!"

Adorado: João 9:38: "Então, ele disse: Creio, Senhor! E o adorou."

3- “No princípio era o Verbo” (Jo 1.1). 

• Significado do termo "logos": No grego do Novo Testamento, "logos" se traduz por "verbo" e significa "palavra".

• Conceito de Logos: Traz a noção de expressão tanto da razão quanto da linguagem.

• Compreensão do termo “Logos”: É relação com a maneira pela qual Deus se manifesta ao ser humano.

• Jesus como o "logos" sublinha a crença de que: 

• Ele é a manifestação da sabedoria.

• É manifestação da razão divina.

• É a expressão perfeita de Deus em forma humana. 

Implica que Jesus é a ponte entre Deus e a humanidade, trazendo luz e vida ao mundo.

III– A ENCARNAÇÃO DO VERBO

1- A manifestação do Verbo e a Luz do mundo. 

• Como João identifica Jesus? João identifica Jesus como o Criador de todas as coisas, mediado pelo Pai através do poder da sua Palavra (João 1.2,3).

• Jesus é representado por João através da luz: João faz uma distinção entre luz e trevas (João 1.4,5), onde as trevas simbolizam a obscuridade espiritual provocada pelo pecado. Mostrando através do testemunho de João Batista, que Deus tinha enviado a Luz aos homens para sua salvação (João 1.6-8).

• Quem é a Verdadeira Luz? A verdadeira Luz é Cristo, anunciado por João Batista, mas rejeitado pelos homens.

João 1.9-12.

Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.

Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;

2- O privilégio de nos tornarmos filhos de Deus.

Deus ofereceu a todas as pessoas, independentemente da sua raça, etnia ou língua, a oportunidade de se tornarem “filhos de Deus” pela fé no nome de Jesus 

• Rejeição de Israel: Israel rejeitou a bênção da salvação através da obra do Calvário.

João 1:11 - Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

• A luz se manifestou para todos: A Luz manifestou-se para revelar o plano divino de redenção a toda a humanidade, tanto aos judeus quanto aos gentios.

• Toda humanidade possui direito a Herança deixada por Jesus: Aos gentios foi assegurada uma herança de filiação divina através do amor do Pai.

1 João 3.1 -  Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele.

• Qual o privilégio adquirido através da herança deixada por Jesus? Como crentes em Cristo, temos o privilégio de sermos chamados “filhos de Deus”.

3- A manifestação e a habitação do Verbo. 

O Verbo armou seu tabernáculo para viver entre nós.

• Humanização de Deus: A frase “o Verbo se fez carne” sugere que Deus passou a viver entre os homens.

• No contexto do Evangelho de João o termo "verbo": Possui uma conotação rica e profunda, além de qualquer conceito filosófico; Deus entrou na história (João 1.14-18).

• Jesus habitou entre nós: Indica que “o Verbo armou seu tabernáculo, ou tenda, entre nós”.

Vejamos o anúncio do próprio Deus em querer habitar entre seu povo.

Zacarias 2:10 

Exulta, e alegra-te ó filha de Sião, porque eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o SENHOR.

Vejamos a confirmação através do Verbo que se fez carne.

João 1:14

E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

• Mudança na habitação de Deus: Antes, Deus habitava de forma limitada, numa tenda feita pela mão do homem, conforme (Êxodo 25:8), mas agora, Ele passa a residir entre nós, representando a manifestação plena da presença divina no mundo.

CONCLUSÃO

Nesta lição, tivemos a oportunidade de iniciar o estudo no Evangelho de João, mostrar a sua relevância e o seu objetivo na vida da Igreja. Observamos que a revelação sensível de Deus e a sua intervenção na história tornam o Evangelho de João uma obra única do Novo Testamento. Em João, entendemos que a Encarnação do Verbo trouxe luz plena àqueles que cressem. Assim, através da fé em Jesus, somos denominados e feitos “filhos de Deus”.

Introdução ao novo Trimestre de 2025 - Prof. André Bernardo.

 As sinopses são um resumo de cada ponto abordado na lição proposta, como estamos iniciando um novo trimestre de estudos e cada lição possui três pontos de discussão, seguem as três sinopses.

Iremos estudar então neste trimestre, trabalhando e aplicando a exegese ao "Evangelho de João", o quarto livro do Novo Testamento.

Iremos descobrir capítulo a capítulo qual foi o motivo do "Apóstolo do Amor", ter escrito este evangelho e o que ele destaca em suas páginas.

# SINOPSE I

O Evangelho de João foi redigido com o propósito de nos fazer crer que Jesus é o Verbo Divino e, por consequência, termos vida nEle.

# SINOPSE II

O Evangelho de João retrata Jesus como o Verbo Divino que se fez presente na história.

# SINOPSE III

Por meio da manifestação do Verbo de Deus, a Luz do Mundo, temos a benção de sermos considerados filhos de Deus.