Lição 01 [ADULTOS]: O Verbo que se tornou em carne | 2° Trimestre de 2025-Prof. André Bernardo

Revista, 2° Trimestre de 2025.

Classe: Adultos

TEMA: E o Verbo se Fez Carne – Jesus sob o Olhar do Apóstolo do Amor

Comentarista: Pastor Elienai Cabral

TEXTO ÁUREO

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” (João 1.14)

VERDADE PRÁTICA

O Verbo de Deus inseriu-se na história, assumindo a forma de homem para redimir os pecadores.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

João 1.1-14

Objetivos da Lição:
I) Apresentar as informações introdutórias sobre o Evangelho de João;
II) Revelar o Senhor Jesus como o Verbo de Deus;
II) Explicar, tanto doutrinariamente como biblicamente, a manifestação do Verbo.

INTRODUÇÃO

Neste trimestre, vamos estudar o Evangelho de João. Em comparação com os outros três Evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas), o de João destaca-se especialmente por centrar-se no ministério de Jesus em Jerusalém. O autor deste Evangelho, o apóstolo João, redigiu este valioso documento com a intenção de revelar a singularidade da natureza divina do nosso Senhor e, ao mesmo tempo, encorajar a fé dos seus discípulos. Que possamos também ser fortalecidos e inspirados na nossa fé em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.

Palavra-Chave: Encarnação

• Origem da palavra "Encarnação": deriva do latim "incarnatio", que significa "ato de tomar carne".

• Significado: Refere-se ao processo pelo qual uma entidade espiritual ou imaterial assume uma forma física ou corpórea.

• No contexto Cristão: No cristianismo, a encarnação é a transformação que o Verbo Divino realizou ao se fazer homem, habitando entre os homens.

I– O EVANGELHO DE JOÃO

1- Autoria e data. 

Evangelho de João é o quarto livro do Novo Testamento e é considerado um dos quatro Evangelhos canônicos.

A palavra canônico tem origem no grego "kanon", que significa "regra" ou "norma". São considerados autênticos e autorizados, como os livros da Bíblia.

O Evangelho de João foi escrito em grego koiné, que era a língua comum do povo na época.

• Autor do evangelho: Apóstolo João.

• Confirmação da autoria: No próprio texto e nos escritos dos Pais da Igreja.

• Data de escrita: Entre os anos 80 e 90 d.C.

• Doutrina no evangelho: Apresenta uma doutrina genuína sobre a divindade de Jesus Cristo.

• Expressões importantes destacadas no evangelho: "Verbo Divino" e "a Palavra que se fez Carne".

João 21.20,24

E Pedro, voltando-se, viu que o seguia aquele discípulo a quem Jesus amava, e que na ceia se recostara também sobre o seu peito, e que dissera: Senhor, quem é que te há de trair?

Este é o discípulo que testifica destas coisas e as escreveu; e sabemos que o seu testemunho é verdadeiro.

2- O propósito do Evangelho. 

• Um dos propósitos: Levar o leitor a crer que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e, ao crer, encontrar a vida em seu nome.

João 20.31.

Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.

• Apresentação do evangelho: A primeira parte do primeiro capítulo do evangelho (João 1.1-14), conhecida como “prólogo de João”.

Prólogo: É um texto que antecede a parte principal de uma obra literária, como um livro. Ele serve para introduzir o leitor ao tema, apresentar personagens ou fornecer informações importantes para o entendimento da história.

• Apresentação de Jesus: O evangelho de João, tem como objetivo apresentar Jesus como o Filho enviado de Deus ao mundo para fazer parte da história.

João 1.1.

 No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

3- A Natureza de Jesus. 

O Evangelho não só realça a divindade de Jesus como Filho de Deus, mas também discute a sua humanidade. 

1-Dimensão divina de Jesus: O Evangelho de João sublinha claramente a divindade de Jesus.

2-Natureza humana de Jesus: O apóstolo também aborda a natureza humana de Jesus.

3-Discussão sobre a humanidade: Realça a humanidade de Jesus por meio da morte expiatória em favor dos pecados da humanidade.

4-Afirmação: Tanto a divindade quanto a humanidade de Jesus são afirmadas no Evangelho de João.

Confirmação da humanidade de Jesus em João 8.39,40; 

Responderam, e disseram-lhe: Nosso pai é Abraão. Jesus disse-lhes: Se fôsseis filhos de Abraão, faríeis as obras de Abraão.

Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade que de Deus tem ouvido; Abraão não fez isto.

Confirmação da divindade de Jesus em João 9.11.

Ele respondeu, e disse: O homem, chamado Jesus, fez lodo, e untou-me os olhos, e disse-me: Vai ao tanque de Siloé, e lava-te. Então fui, e lavei-me, e vi.

II – JESUS, O VERBO DE DEUS

1- A revelação que ultrapassa o passado. 

• Referência na Introdução do Evangelho: "No princípio era o Verbo" (João 1.1), faz uma possível referência ao Gênesis 1.1.”No princípio criou Deus os céus e a terra.”

• O Verbo como Deus: João faz essa referência para mostrar que O Verbo é Deus "no princípio", com uma existência infinita, sem começo nem fim.

Portanto a existência do Verbo, é desde o princípio, o Verbo já existia com Deus, estava com Deus e é Deus (João 1.1).

2- A natureza fundamental do Verbo. 

• Eternidade do Verbo: Tal como Deus é eterno, o Verbo também é Eterno.

• Descrição do Verbo em Apocalipse: O apóstolo João descreve o Verbo como “o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso” (Apocalipse 1.8).

• Descrição do Verbo no Evangelho de João: É apresentado como o “Logos de Deus”, a Palavra Encarnada que habita entre os homens.

• Reconhecimento na história e adoração do Verbo: Jesus, como “Verbo encarnado”, é reconhecido por muitos e adorado como Deus.

Reconhecimento: João 20:28: "Respondeu-lhe Tomé: Senhor meu e Deus meu!"

Adorado: João 9:38: "Então, ele disse: Creio, Senhor! E o adorou."

3- “No princípio era o Verbo” (Jo 1.1). 

• Significado do termo "logos": No grego do Novo Testamento, "logos" se traduz por "verbo" e significa "palavra".

• Conceito de Logos: Traz a noção de expressão tanto da razão quanto da linguagem.

• Compreensão do termo “Logos”: É relação com a maneira pela qual Deus se manifesta ao ser humano.

• Jesus como o "logos" sublinha a crença de que: 

• Ele é a manifestação da sabedoria.

• É manifestação da razão divina.

• É a expressão perfeita de Deus em forma humana. 

Implica que Jesus é a ponte entre Deus e a humanidade, trazendo luz e vida ao mundo.

III– A ENCARNAÇÃO DO VERBO

1- A manifestação do Verbo e a Luz do mundo. 

• Como João identifica Jesus? João identifica Jesus como o Criador de todas as coisas, mediado pelo Pai através do poder da sua Palavra (João 1.2,3).

• Jesus é representado por João através da luz: João faz uma distinção entre luz e trevas (João 1.4,5), onde as trevas simbolizam a obscuridade espiritual provocada pelo pecado. Mostrando através do testemunho de João Batista, que Deus tinha enviado a Luz aos homens para sua salvação (João 1.6-8).

• Quem é a Verdadeira Luz? A verdadeira Luz é Cristo, anunciado por João Batista, mas rejeitado pelos homens.

João 1.9-12.

Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.

Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome;

2- O privilégio de nos tornarmos filhos de Deus.

Deus ofereceu a todas as pessoas, independentemente da sua raça, etnia ou língua, a oportunidade de se tornarem “filhos de Deus” pela fé no nome de Jesus 

• Rejeição de Israel: Israel rejeitou a bênção da salvação através da obra do Calvário.

João 1:11 - Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

• A luz se manifestou para todos: A Luz manifestou-se para revelar o plano divino de redenção a toda a humanidade, tanto aos judeus quanto aos gentios.

• Toda humanidade possui direito a Herança deixada por Jesus: Aos gentios foi assegurada uma herança de filiação divina através do amor do Pai.

1 João 3.1 -  Vede quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele.

• Qual o privilégio adquirido através da herança deixada por Jesus? Como crentes em Cristo, temos o privilégio de sermos chamados “filhos de Deus”.

3- A manifestação e a habitação do Verbo. 

O Verbo armou seu tabernáculo para viver entre nós.

• Humanização de Deus: A frase “o Verbo se fez carne” sugere que Deus passou a viver entre os homens.

• No contexto do Evangelho de João o termo "verbo": Possui uma conotação rica e profunda, além de qualquer conceito filosófico; Deus entrou na história (João 1.14-18).

• Jesus habitou entre nós: Indica que “o Verbo armou seu tabernáculo, ou tenda, entre nós”.

Vejamos o anúncio do próprio Deus em querer habitar entre seu povo.

Zacarias 2:10 

Exulta, e alegra-te ó filha de Sião, porque eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o SENHOR.

Vejamos a confirmação através do Verbo que se fez carne.

João 1:14

E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

• Mudança na habitação de Deus: Antes, Deus habitava de forma limitada, numa tenda feita pela mão do homem, conforme (Êxodo 25:8), mas agora, Ele passa a residir entre nós, representando a manifestação plena da presença divina no mundo.

CONCLUSÃO

Nesta lição, tivemos a oportunidade de iniciar o estudo no Evangelho de João, mostrar a sua relevância e o seu objetivo na vida da Igreja. Observamos que a revelação sensível de Deus e a sua intervenção na história tornam o Evangelho de João uma obra única do Novo Testamento. Em João, entendemos que a Encarnação do Verbo trouxe luz plena àqueles que cressem. Assim, através da fé em Jesus, somos denominados e feitos “filhos de Deus”.

Lição 01: Quando as Heresias Ameaçam a Unidade da Igreja 1° Trimestre 2025 Prof. André Bernardo

 Palavra-Chave: Heresia

A palavra heresia possui várias definições, dependendo do contexto que é aplicado:

1. No contexto Religioso: Interpretação, doutrina ou sistema teológico rejeitado como falso pela Igreja. Por exemplo, uma crença que vai contra os dogmas estabelecidos pela Igreja Católica

2. No contexto Geral: Teoria, ideia ou prática que contraria uma doutrina estabelecida por um grupo. Pode também se referir a uma ação, dito ou atitude que desrespeita a religião.

3. No contexto Figurado: Contrassenso ou opinião absurda. Por exemplo, uma “heresia científica” seria uma ideia que vai contra o consenso científico.

A origem da palavra vem do latim haerĕsis, que significa “escolha” ou "opção”.

I- AS AMEAÇAS DOS LOBOS VORAZES (IDENTIFICAR)

1- Os cuidados pastorais (At 10.28). 

Atos 10:28. 

E disse-lhes: Vós bem sabeis que não é lícito a um homem judeu ajuntar-se ou chegar-se a estrangeiros; mas Deus mostrou-me que a nenhum homem chame comum ou imundo.

• Qual a função primordial do pastorado?

Alimentar, guiar e proteger o rebanho 

Lucas 15:4-6.

4. Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e vai após a perdida até que venha a achá-la? 

5. E achando-a, a põe sobre os seus ombros, rejubilando; 

6. E, chegando a casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.

• Como deve ser a exortação pastoral?

Deve ser uma exortação que promove proteção a irmandade contra as heresias!

2 Timóteo 4:1-2.

1. CONJURO-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, 

2. Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, corrijas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina.

2- “Depois da minha partida” (v.29). 

• Paulo expressa sua preocupação sobre o futuro da igreja!

Atos 20:29

29 Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho;

• Onde estão os lobos?

2 Pedro 2:1. 

1.E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

3- A origem dos falsos mestres (v.30). 

• Os falsos mestres se originam de dentro das igrejas.

Atos 20:30 

E que de entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si.

• São obreiros fraudulentos, transfigurando-se mestres.

2 Coríntios 11:13-15.

13. Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. 

14. E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. 

15. Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.

II- O QUE É APOLOGÉTICA? (APRESENTAR)

1- Definição (1 Pe 3.15). 

Apologética Cristã é a defesa lógica e racional da fé cristã e de suas práticas doutrinárias. O termo vem do substantivo grego apologia, que literalmente significa “defesa, resposta”. O termo grego traduzido por “responder”, em “preparados para responder com mansidão” 

1 Pedro 3.15

15. Antes, santificai ao Senhor Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós,

• A verdadeira Apologia defende, não faz ataques.

Marcos 12:30,31

30. Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento. 

31. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.

2- A que defesa Pedro se refere? (v.16). 

(1 Pedro 3:16)  Tendo uma boa consciência, para que, naquilo em que falam mal de vós, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam da vossa boa conduta em Cristo.

• A defesa de acusações formais.

(Atos 22:1) 1. HOMENS, irmãos e pais, ouvi agora a minha defesa perante vós

(Atos 25:16)

16. Aos quais respondi não ser costume dos romanos entregar algum homem à morte, sem que o acusado tenha presentes os seus acusadores, e possa defender-se da acusação.

• A defesa de acusações informais.

(1 Coríntios 9:1-3) 1. NÃO sou eu apóstolo? Não sou livre? Não vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor? 

2. Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos o sou para vós; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor. 

3. Esta é minha defesa para com os que me condenam.

3- Por que devemos combater as heresias? (3.16).
a) Para defesa própria: 

Os cristãos devem estar informados daquilo que os vários grupos ensinam e saber a forma de refutá-los biblicamente;
1 Timóteo 4.16

16. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.

b) Para ajudar os outros na compreensão da própria fé: 

Principalmente os que rejeitam pontos fundamentais da fé cristã.

Tito 1:9

9. Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes.

c) Para responder às objeções contra a fé cristã, através de argumentos e fundamentos bíblicos:

Mateus 4:3,4

3. E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pães. 

4. Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. 

Como teremos êxito neste combate?

João 16:13

13. Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir.

III- O QUE SÃO HERESIAS? (DEFINIR)

1- Seitas e heresias. 

A palavra hairesis no Novo Testamento grego é traduzida como “seita”. 

Atos 15:5

5. Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.

Também possui conotação de “heresias”.

2 Pedro 2:1

1. E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. 

No início do cristianismo as denominações eram chamadas de seitas

Atos 24:5

5. Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos;

Atualmente, a palavra “seita” é usada para designar as religiões heterodoxas, devendo se ter atenção quando mencionado.

2- “Hairesis” no Novo Testamento. 

O termo “hairesis”, pode referir-se a um partido.

Atos 5:17

17. E, levantando-se o sumo sacerdote, e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja,

Paulo adverte para que não haja no seio da igreja essas divisões (hairesis) e condena as inovações doutrinárias que causam divisão ou dissensão.

1 Coríntios 11:19

19. E até importa que haja entre vós heresias, para que os que são sinceros se manifestem entre vós.

Gálatas 5:20

20. Idolatria, feitiçaria, inimizades, contendas, ciúmes, iras, pelejas, dissensões, heresias,

3- Heresias de perdição (2 Pe 2.1). 

São erros doutrinários no campo da teologia.

• As heresias distorcem os pontos principais da doutrina cristã no que diz respeito a Deus: 

A Trindade.

O Senhor Jesus Cristo.

O Espírito Santo.

O ser humano: natureza, pecado, salvação, origem e destino;

Os anjos; 

A igreja

As Escrituras Sagradas.

O mais grave erro é a respeito à Divindade e interfere na salvação, pois não existe salvação sem Jesus.

(João 14:6) 6. Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.

(Atos 4:12) 12. E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.

CONCLUSÃO

Os apóstolos responderam aos opositores da fé cristã e lançaram a base da nossa teologia. Todos os escritos do  Novo Testamento mostram essa luta acirrada contra as falsas doutrinas. É, pois, tarefa da igreja atual “batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Jd 3). Finalizamos com a seguinte pergunta para reflexão: Estamos afazer pela verdade o que esses agentes da heresia fazem pela mentira?