Lição 03: Uma Igreja fiel à pregação do evangelho | 3° Trimestre de 2025-Prof. André Bernardo

 Revista: 3° Trimestre De 2025

TEMA:  A IGREJA EM JERUSALÉM: Doutrina, Comunhão e Fé: A Base para o Crescimento da Igreja em meio às Perseguições

Objetivos da Lição:
I) Expor a importância da pregação das Escrituras;
II) Demonstrar como o Espírito Santo capacita a igreja a pregar com poder e autoridade;
III) Incentivar os alunos a pregarem uma mensagem de esperança fundamentada na Palavra de Deus.

TEXTO ÁUREO

“E, quando Pedro viu isto, disse ao povo: Varões israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para nós, como se por nossa própria virtude ou santidade fizéssemos andar este homem?” (At 3.12)

VERDADE PRÁTICA

A verdadeira pregação bíblica consiste em dar testemunho de Cristo no poder do Espírito.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Atos 3.11-19

INTRODUÇÃO

Esta lição mostrará uma das marcas de uma igreja bíblica: seu compromisso com a pregação da Palavra de Deus. Uma igreja verdadeira valoriza a mensagem das Escrituras e coloca Jesus Cristo no centro de tudo o que ensina. É por meio da pregação da Bíblia que o mundo pode conhecer a Cristo. Além disso, uma igreja bíblica prega no poder do Espírito Santo. Não transmite apenas palavras vazias, mas a mensagem viva e transformadora que vem da inspiração do Espírito de Deus. Por fim, uma igreja bíblica traz esperança para aqueles que já não enxergam saída. Ela anuncia que há um futuro de refrigério e renovação na presença do Senhor.

Palavra-Chave: Pregação

A palavra "pregação" tem sua origem no latim, especificamente ao verbo praedicare, que significa "proclamar", "publicar", "louvar" e, finalmente, "pregar".

Na língua portuguesa, existem dois verbos "pregar" com significados distintas, que convergem em sua forma:

• Pregar (no sentido de afixar com prego).

• Pregar (no sentido de proclamar, anunciar, discursar).

Pregação se refere ao ato de proclamar publicamente uma doutrina, idéia ou mensagem.

I- A IGREJA QUE PREGA AS ESCRITURAS

1- As Escrituras revelam Deus. 

Vejamos, Atos 3:13

O Deus de Abraão, e de Isaque, e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu Filho Jesus, a quem vós entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele determinado que fosse solto.

Pedro mostra que Deus sempre esteve presente e agindo na história do seu povo, da mesma forma que os autores da Bíblia falavam sobre a revelação de Deus ao longo dos tempos.

De acordo com o texto, qual o principal motivo pelo qual a Igreja deve pregar as Escrituras?

A Igreja deve pregar as Escrituras porque elas revelam Deus.

E a pregação de Pedro em Atos 3.11-26 nos exemplifica o que?

A pregação de Pedro é um exemplo de como fundamentar a mensagem em textos bíblicos, colocando Deus no centro.

2- As Escrituras testemunham de Jesus. 

Vejamos, João 5.39.

Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; 

As Escrituras apontam para Cristo. Jesus disse que as Escrituras davam testemunho dEle. Cristo é o centro da Bíblia. Essa era também a compreensão do apóstolo Pedro. 

Os profetas anunciaram antecipadamente o sofrimento de Cristo, vejamos o exemplo;

• Isaías: No capítulo 53. 

• Salmos: Nos capítulos 22 e 69.

• Zacarias: Nos capítulos 11 e 12.

3- As Escrituras confrontam o pecado. 

Vejamos, Atos 3:19

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigério pela presença do Senhor.

• A pregação bíblica, também mostra o problema do pecado e o confronta.

• A pregação bíblica, deve confrontar o pecado, mas não discriminar pecador.

• A pregação bíblica, promove uma mudança radical em seus ouvintes, promove transformação, regeneração.

O que Pedro expressa ao dizer “arrependei-vos” para aqueles homens impactados com o milagre do paralítico?

Mudança de mente e mudança interior, especialmente no que diz respeito à aceitação da vontade de Deus

II – A IGREJA QUE PREGA NO PODER DO ESPÍRITO

1- O Espírito capacita o mensageiro. 

Vejamos, Atos 3.3,4

Vendo ele a Pedro e João, que iam entrar no templo, implorava que lhe dessem uma esmola.

Pedro, fitando-o, juntamente com João, disse: Olha para nós.

O estudioso Strong explica que, no Novo Testamento, esse termo é usado para descrever momentos de revelação, reconhecimento ou atenção especial, geralmente ligados a acontecimentos divinos ou milagrosos.

A pregação verdadeira deve ser movida pelo Espírito Santo ou existem momentos que o conhecimento pessoal deve ser usado, deixando o Espírito de lado?

Quem é uma testemunha de Cristo, só conseguirá pregar se for movido pelo Espírito Santo, se depender somente de conhecimento acadêmico ou qualquer outro recurso, nada acontecerá, porque quem convence é o Espírito, quem testifica de Cristo é o Espírito.

Vejamos Atos 1:8 - Mas recebereis o poder do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra.

2- “Fixar os olhos”. 

O Espírito Santo é quem inspira e dá poder à pregação da Palavra. Portanto, pregar não é apenas fazer um discurso! Pregar é anunciar a mensagem de Deus com a autoridade e a unção do Espírito Santo.

Em vários momentos Paulo também é tomado pelo Espírito Santo e  usa o  mesmo termo (isso não pode tornar um jargão, mas faz parte do texto para frisar o contexto).

• Atos 14:9 - Este ouviu falar Paulo, que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha fé para ser curado,

• Atos 13:9 - Todavia Saulo, que também se chama Paulo, cheio do Espírito Santo, e fixando os olhos nele,

3- O Espírito glorificará a Jesus. 

Vejamos, João 16:13,14

Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir.

Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar.

O Espírito nunca chama a atenção para si mesmo, mas sempre aponta para Cristo. Portanto, não cabe ao homem atribuir honra para si.

Isso é exatamente o que vemos na cura do paralítico na Porta Formosa.

Vejamos, Atos 3:12.

E, quando Pedro viu isto, disse ao povo: Varões israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para nós, como se por nossa própria virtude ou santidade fizéssemos andar este homem?

Qualquer pregação que tira o foco de Cristo e coloca o homem no centro não é uma pregação bíblica. Isso não passa de um discurso humano.

III – A IGREJA QUE PREGA A ESPERANÇA VINDOURA

1- Alerta a uma sociedade indiferente e insensível. 

Α insensibilidade às coisas espirituais é a marca daqueles que não conhecem a Deus.

A sociedade em geral possui essa marca de insensibilidade as coisas espirituais.

Vejamos, 1 Tessalonicenses 4:4,5 

Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra;

Não na paixão da concupiscência, como os gentios, que não conhecem a Deus. 

É a essas pessoas que a mensagem da cruz deve ser pregada, promovendo libertação, permitindo que seus olhos sejam abertos para a verdade.

Pedro em suas pregações fez questão de confrontar esse pecado junto ao povo.

• Na primeira pregação de Pedro ele exortou o povo.

Atos 2:40

E com muitas outras palavras isto testificava, e os exortava, dizendo: Salvai-vos desta geração perversa.

• Na segunda pregação novamente ele exorta o povo.

Atos 3:17

E agora, irmãos, eu sei que o fizestes por ignorância, como também os vossos príncipes.

2- A promessa da Segunda Vinda. 

Concluindo a sua pregação, Pedro deixa uma mensagem de “Esperança”.

Vejamos, Atos 3:19

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigério pela presença do Senhor.

Vemos no texto que a pregação do apóstolo Pedro, faz uma finalização apresentando ao povo dois sentidos para “Esperança de Salvação".

• Primeiro sentido: Trazia esperança no presente “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados”.

• Segundo sentido: Trazia esperança no futuro “e venham, assim, os tempos do refrigério pela presença do Senhor”.

A Igreja que segue o exemplo da igreja de Jerusalém, portanto, tem uma mensagem de esperança para aqueles que estão sem esperança. Uma esperança presente e futura.

CONCLUSÃO

Chegamos ao fim de mais uma lição. Nela, vimos a grande importância que a pregação bíblica tem e como devemos ser fiéis na exposição do texto sagrado. Pedro, mesmo sendo um simples pescador, com uma gramática e conhecimentos limitados, sabia expor com maestria as Escrituras Sagradas. Assim como ele, devemos nos render totalmente ao Espírito Santo, sendo cheios dEle, para sermos exitosos no ministério da Palavra de Deus. Uma igreja bíblica é uma igreja que vive e sabe expor as Sagradas Escrituras.

Lição 02: A Igreja de Jerusalém – Um modelo a ser seguido | 3° Trimestre de 2025

 Classe: Adultos

Revista 3° Trimestre De 2025.

TEMA:  A IGREJA EM JERUSALÉM: Doutrina, Comunhão e Fé: A Base para o Crescimento da Igreja em meio às Perseguições

PALAVRA-CHAVE: MODELO

A palavra modelo tem suas raízes no latim. Ela deriva de modellus, um diminutivo de modus.

• Modus significa "medida", "maneira", "modo", "regra", "limite" ou "padrão".

Assim, modellus pode ser entendido como "pequena medida" ou "pequeno padrão".

Com o tempo, o termo evoluiu para designar algo que serve como exemplo, padrão ou representação de algo a ser imitado, copiado ou seguido. 

TEXTO ÁUREO

“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.” (At 2.42)

VERDADE PRÁTICA

A igreja de Jerusalém, como igreja-mãe, tornou-se exemplo para as demais. Um modelo a ser seguido por todas as igrejas verdadeiramente bíblicas.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Atos 2.37-47

INTRODUÇÃO

Por ser a Igreja-mãe, Jerusalém torna-se o modelo para as demais igrejas que foram implantadas. É de Jerusalém que partem as decisões que buscam, por exemplo, disciplinar e padronizar determinadas práticas cristãs. A igreja de Jerusalém já nasce forte! Sendo de origem divina, cheia do Espírito Santo e supervisionada pelos apóstolos, essa igreja é bem alicerçada. Isso fica claro no ministério da Palavra, a quem os apóstolos se devotaram inteiramente e ao exercício dos diversos dons que abundavam no seu meio. É, portanto, uma igreja da Palavra e do Espírito. E mais – é uma igreja onde a observância das ordenanças de Cristo é praticada na esfera do culto cristão. Assim, a igreja cristã primitiva exibe marcas que se tornaram um padrão para todas as igrejas em todas as épocas e lugares.

Objetivos da lição:

I) Explicar os fundamentos da Igreja de Jerusalém;

II) Reconhecer a importância do batismo e da Ceia do Senhor corno símbolos essenciais da fé cristã;

III) Aplicar os princípios da Igreja de Jerusalém à vida da igreja atual, enfatizando a prática espiritual, o acolhimento e a adoração.

I- UMA IGREJA COM SÓLIDOS ALICERCES

1- Uma igreja com fundamento doutrinário. 

Vejamos, Atos 1:2,3

Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera;

Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas provas infalíveis, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reino de Deus. 

A igreja genuinamente cristã é aquela que tem um fundamento doutrinário sólido, baseado nos ensinos dos apóstolos. 

A igreja deve ser capaz de doutrinar seus membros para que eles reflitam o caráter de Cristo. 

Uma igreja que não segue as doutrinas da palavra de Deus, que não prática a doutrina e não ensina doutrina, tende ao fracasso.

Como fundamentar na igreja a doutrina bíblica?

• Através do culto de ensino.

• Através da Escola bíblica dominical.

• Através da Escola teológica.

• Através de reuniões de estudos.

2- Perseveravam na doutrina dos apóstolos” (At 2.42). 

Atos 2:42

E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações

A perseverança na doutrina dos apóstolos era fundamental para o discipulado e crescimento da igreja primitiva de Jerusalém. 

A palavra "doutrina" (dídaché) significa ensinar e instruir, portanto o discipulado eficaz envolve a capacidade de reproduzir e transmitir os ensinamentos recebidos do Mestre (Cristo, através dos apóstolos). 

A pior falha de uma igreja, ocorre quando ela falha em ser discipulada (responsabilidade do pastor) e, consequentemente, em disciplinar outros (responsabilidade da igreja).

3- Uma igreja relacional e piedosa. 

A Igreja de Jerusalém, era o modelo para os cristãos, porque era caracterizada por dois pilares essenciais:

-Relacionamentos interpessoais fortes.

-Vida de oração piedosa.

A palavra grega koinonia, traduzida como "comunhão" em (Atos 2:42), refere-se especificamente à dedicação dos primeiros cristãos à construção de bons relacionamentos. 

A igreja de Jerusalém se destacava por sua constante prática de oração. 

Seguindo o exemplo da igreja de Jerusalém, uma comunidade cristã vai além de atividades sociais e doutrinas, ela deve ser moldada por conexões genuínas de uma profunda vida de oração como;

• Vida de oração diária: Atos 3.1 - E Pedro e João subiam juntos ao templo à hora da oração, a nona. 

• Vida de oração para o ensino: Atos 6.4 - Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. 

• Vida de oração intercessória: Atos 12.5 - Pedro, pois, era guardado na prisão; mas a igreja fazia contínua oração por ele a Deus. 

II– UMA IGREJA OBSERVADORA DOS SÍMBOLOS CRISTÃOS

1- O Batismo. 

O batismo cristão era visto pela Igreja como um passo inicial fundamental para os convertidos. Ele enfatiza que o batismo é um símbolo público de fé e um rito de entrada para uma nova vida em Cristo. 

Para ser batizado, a pessoa precisava ter se arrependido dos pecados e crido em Jesus, demonstrando uma compreensão consciente do significado desse ato. O batismo serve como um testemunho público de conversão e de uma vida transformada em Cristo.

João 3:5

Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. 

Marcos 16:16

Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. 

2- A Ceia do Senhor. 

A Ceia do Senhor é uma ordenança fundamental observada pela igreja de Jerusalém, conforme evidenciado em Atos 2.42 ("no partir do pão").

Atos 2.42

E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.

Conhecida como "Ceia do Senhor", era uma parte central da fé cristã, levando os crentes ao cerne do Evangelho e ao amor de Deus. Os primeiros cristãos provavelmente combinavam a “Ceia do Senhor” com suas refeições diárias, para se lembrarem constantemente da morte de Jesus, fundamentando na igreja o preço pago por Jesus.

III- UMA IGREJA MODELO

1- Uma igreja reverente e cheia de dons. 

A igreja de Jerusalém era um modelo a ser seguido, caracterizada principalmente por dois aspectos:

• Reverência e Temor a Deus: A igreja possuía um profundo senso de respeito e reverência pelo sagrado, indicando uma forte percepção da presença de Deus entre eles.

Atos 2.43

E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos.

• Manifestação dos Dons Espirituais: Milagres, sinais e maravilhas, que são identificados como dons do Espírito Santo, eram comuns e ornamentavam a igreja primitiva.

Romanos 15:19

Pelo poder dos sinais e prodígios, e pelo poder do Espírito de Deus; de maneira que desde Jerusalém, e arredores, até ao Ilírico, tenho pregado o evangelho de Cristo. 

A igreja atual deve aprender com a igreja de Jerusalém, recuperando o respeito pelo sagrado e buscando a manifestação dos dons espirituais.

2- Uma igreja acolhedora. 

Vejamos, Atos 2.44

E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum.

O acolhimento é uma característica fundamental para uma igreja relevante. 

O texto destaca que, para ser significativa, uma igreja precisa ser acolhedora, utilizando a igreja de Jerusalém como exemplo, onde os membros compartilhavam tudo e se sentiam parte da comunidade. O desafio é superar a tendência humana de se fechar e, em vez disso, abrir-se para acolher a todos.

• A igreja na atualidade que segue o modelo da igreja de Jerusalém, é uma igreja inclusiva.

• Ela acolhe o pecador (Sem discriminação, dissenção).

• Ela doutrina o pecador (Apresenta o evangelho de Cristo).

• Ela não é conivente com os erros do pecador (Mudança de vida). 

3- Uma igreja adoradora. 

Vejamos, Atos 2.47

Louvando a Deus, e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.

A Igreja de Jerusalém era uma igreja adoradora, e o louvor que praticavam ia muito além de apenas cantar. 

• Era uma expressão de júbilo (Lucas 2.13,20).

• Era uma expressão de gratidão (At 3.8).

• Era uma rendição total (Romanos 12.1)

• Era um reconhecimento da grandeza e dos feitos de Deus (Salmos 145.5,6). 

Esse louvor era a manifestação genuína da profunda adoração, a igreja que segue o modelo da igreja de Jerusalém, não promove espetáculos.

CONCLUSÃO

Vimos, nesta lição, algumas características que marcaram a primeira igreja. Frequentemente, nos referimos a ela como a igreja Primitiva’. Vemos como sendo uma igreja ideal, modelo para todas as outras. De fato, ela é a igreja-mãe. Isso, contudo, não significa dizer que a igreja de Jerusalém não tivesse problemas. Pelo contrário, veremos em outras lições, que havia alguns bem desafiadores. Nada, contudo, que tire o seu brilho e nos impeça de nos espelharmos nela.